微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象分析的一門學(xué)科。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說；分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，研究市場中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。在此基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的市場機(jī)制運(yùn)行及其在經(jīng)濟(jì)資源配置中的作用，并提出微觀經(jīng)濟(jì)政策以糾正市場失靈；關(guān)心社會(huì)中的個(gè)人和各組織之間的交換過程，它研究的基本問題是資源配置的決定，其基本理論就是通過供求來決定相對(duì)價(jià)格的理論。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要范圍包括消費(fèi)者選擇，廠商供給和收入分配。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或者說是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)書籍

《國富論》亞當(dāng)·斯密

《國富論》系統(tǒng)分析了國民財(cái)富產(chǎn)生、分配與持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律，圍繞如何促進(jìn)國民財(cái)富的增長進(jìn)行了細(xì)致入微的整體描述，被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作。

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》[美]薩繆·鮑爾斯

總結(jié)了20多年來博弈論、行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等對(duì)個(gè)體行為和制度演化的最新理解及應(yīng)用，尤其體現(xiàn)了作者及其合作者提出的“制度與偏好共生演化”思路。

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》弗蘭克

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的一大特色是摒棄了以往教材對(duì)數(shù)學(xué)推導(dǎo)的過度依賴，更多地遇過范例給出直觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和觀點(diǎn)。作者引入了一些核心原理，然后通過大量的事例給予說明并加以應(yīng)用，書中還配有與這些原理相關(guān)的問題和練習(xí)題，以供學(xué)生課后練習(xí)使用。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》[美]N.格里高利·曼昆

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》其英文原版現(xiàn)已被哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等美國600余所大學(xué)用作經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教材，前四版的中譯本自1999年出版以來也一直是國內(nèi)選用最多、最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。