知情意行，是在德育工作與心理學(xué)理論中經(jīng)常見到的說法。那么知情意行指的是什么呢？下面就和小編一起去了解一下相關(guān)信息，希望可以給大家?guī)韰⒖寂c幫助！

知情意行指的是什么

“知”指的是認(rèn)知、觀念，認(rèn)知包括感知覺、意識和注意、記憶。

“情”指的是情緒、情感，情緒和情感是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)、生理喚醒等三種成分組成；

“意”指的是思維模式，并形成固定的觀念與意志；

“行”指的是行為與表現(xiàn)。

知情意行整個(gè)是一個(gè)逐步上升逐步整合的過程，從了解到觸動(dòng)，再到思考與行動(dòng)；人的認(rèn)知和觀念，有的是正確的、合理的，有的是不正確的、不合理的。

人的情緒有正性的、有負(fù)性的。

人的意志品質(zhì)也各有不同，意志的本質(zhì)就是人對于自身行為關(guān)系的主觀反映。

“知、情、意”是人類心理活動(dòng)的三個(gè)步驟，而行是對前三者的實(shí)施過程。

知情意行是誰提出的

最早出自孔子。

孔子言論常常涉及“知情意行”：

重“知”。學(xué)習(xí)最首先的過程是感知的過程，感知的過程要通過知道、了解?？鬃又鲝埡脤W(xué)，極力倡導(dǎo)多聞、多見、多問。提出“敏而好學(xué)，不恥下問”（《論語·公治氏》）、“多見闕疑”“多見闕殆”（《論語·為政》）、“多識于鳥獸草木之名”（《論語·陽貨》）還有“不恥下問”、“三人行必有我?guī)煛钡妊哉摗?/p>

養(yǎng)“情”。情感、興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，面對枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如學(xué)習(xí)者沒有堅(jiān)忍的意志，學(xué)習(xí)將很難堅(jiān)持到底。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)情感直接作用于學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。他說：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）。

堅(jiān)“意”。所謂有志者志不移，無志者常立志，堅(jiān)強(qiáng)的意志是治學(xué)的首要條件?？鬃訉Υ俗鬟^許多精辟的論述。他認(rèn)為“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；認(rèn)為人應(yīng)該“志于學(xué)”、“志于仁”、“志于道”；在《論語·子罕》中孔子曾如是說：“譬如為山，末成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”。

持“行”?？鬃又匾晫?shí)踐，認(rèn)為實(shí)踐是最好的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為善于將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐中，解決實(shí)際問題，才能學(xué)以致用。他提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，認(rèn)為通過及時(shí)地、反復(fù)地進(jìn)行鞏固已學(xué)的知識和技能，可以把它們鞏固下來。

知情意行怎么培養(yǎng)

一個(gè)人的品德是由思想品德方面的知、情、意、行四個(gè)心理要素構(gòu)成，德育就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過程。

一般說，知是情的基礎(chǔ)，情又影響知的提高，行是知、情、意的外部表現(xiàn)，知是行的先導(dǎo)，行是知的目的。因此，我們實(shí)施德育要知行統(tǒng)一，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。

長期以來，無論是教育理論工作者，還是教育實(shí)踐工作者，都把培養(yǎng)學(xué)生的“知、情、意、行”作為德育過程所特有的規(guī)律。事實(shí)上，培養(yǎng)學(xué)生的“‘知、情、意、行”并非是德育過程所特有的規(guī)律，而是整個(gè)教育過程所具有的一般的、普遍的規(guī)律。

從橫向系統(tǒng)看，整個(gè)教育過程包括：德育過程、智育過程、體育過程、美育過程、勞動(dòng)技術(shù)教育過程，五者之間既相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互滲透。同時(shí)，“五育”過程中無論哪“一育”過程都包含有“知、情、意、行”幾個(gè)因素，無論哪“一育”都必須培養(yǎng)學(xué)生的“知、情、意、行”。